隨著文化和旅游資源的不斷整合，2018年四川實(shí)現(xiàn)旅游總收入10112.75億元，同比增長(zhǎng)13.3%，旅游業(yè)邁入“萬(wàn)億級(jí)”產(chǎn)業(yè)集群。省委省政府提出，要圍繞建設(shè)文旅強(qiáng)省目標(biāo)，落實(shí)“一干多支、五區(qū)協(xié)同”戰(zhàn)略部署，加快推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，加快構(gòu)建具有四川特色的現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。

　　文化旅游是指文化與旅游兩大領(lǐng)域的并集，以及兩大領(lǐng)域在融合中產(chǎn)生的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式。文化旅游融合發(fā)展，是指充分發(fā)揮文化和旅游在要素、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)層面的共性，有效整合文化部門和旅游部門的職能，全面提升區(qū)域文化旅游供給能力、服務(wù)質(zhì)量和綜合效益的所有活動(dòng)。文化旅游融合發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新目標(biāo)和新任務(wù)，旨在解決當(dāng)下存在的文化、旅游“兩張皮”問(wèn)題，增強(qiáng)文化和旅游的互補(bǔ)性有機(jī)性，推動(dòng)文化和旅游形成共同發(fā)展的格局，實(shí)現(xiàn)文化旅游兩大產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效。

　　構(gòu)建新時(shí)代四川文化旅游發(fā)展現(xiàn)代化體系，應(yīng)將四川文化精神特質(zhì)貫穿其中

　　巴蜀文化充分體現(xiàn)了巴山蜀水剛?cè)嵯酀?jì)的精髓和要義，在中華文明史上具有鮮明特點(diǎn)。

　　四川文化旅游融合發(fā)展必須深刻認(rèn)識(shí)巴蜀文化旅游資源的獨(dú)特稟賦，以全新的理念定義文化和旅游資源的內(nèi)涵外延，確定文化和旅游資源調(diào)查的內(nèi)容和范圍，將歷史文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)資源、公共文化設(shè)施、文化消費(fèi)場(chǎng)所、文化藝術(shù)產(chǎn)品、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游景區(qū)和旅游目的地、旅游商品和市場(chǎng)等，進(jìn)行全面普查，摸清家底聚集資源，從而為全面提升巴蜀文化影響力、四川旅游吸引力、文化旅游供給力和文旅產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

　　“巴蜀文化”的命名是由中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)奠基人之一衛(wèi)聚賢于1941年首次提出來(lái)的，作為中華文明史重要構(gòu)成的巴蜀，其文化悠久燦爛，博大精深。

　　從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，近年來(lái)寶墩遺址等考古研究證明，成都平原可能是早期稻作文明的產(chǎn)生地之一。川東巴人則多位于河谷及丘陵地區(qū)，長(zhǎng)期停留在刀耕火種階段，直到唐宋時(shí)期都是如此。蜀地的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與巴地的漁獵經(jīng)濟(jì)顯然是兩種不同的經(jīng)濟(jì)模式。

　　從上層建筑看，蜀文化從本質(zhì)上說(shuō)是一種內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文化，不僅有以大禹、李冰治水著稱的農(nóng)耕文明，而且有發(fā)育較早的工業(yè)和商業(yè)，是我國(guó)天然氣開采、雕版印刷術(shù)、紙幣等最早的起源地。在三星堆、金沙文化時(shí)期，古蜀有比較發(fā)達(dá)的神權(quán)和禮樂(lè)制度。天地人“三德”和合共生的文明內(nèi)涵，是巴蜀文化之根脈和本質(zhì)特征。知天道、守天時(shí)、循地理、重教化、講仁德，構(gòu)成了巴蜀文化核心根脈。一是以落下閎(前156—前87年)創(chuàng)制《太初歷》，提出渾天說(shuō)為代表，總結(jié)究天人之際成就，為巴蜀文明乃至中華民族制定了“天德”公理。二是以蠶叢魚鳧、李冰父子為代表，遵循地理規(guī)律，治理生存環(huán)境，構(gòu)建了“天之府庫(kù)”的美好基礎(chǔ)，使地之滋養(yǎng)之得發(fā)揮到極致。三是以文翁化蜀，教化比于京師比于齊魯為標(biāo)志，蜀地“文章冠天下”，人才輩出，數(shù)不勝數(shù)。巴蜀文風(fēng)之盛歷經(jīng)漢唐宋明清。

　　巴族是一個(gè)沿水而居、以漁獵經(jīng)濟(jì)為主的民族，善于駕舟、習(xí)于佩劍。《華陽(yáng)國(guó)志》記載:“其人勇敢能戰(zhàn)。”與巴人的強(qiáng)悍相比，蜀人則顯得更為精明。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》說(shuō):“巴有將，蜀有相也。”

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