"對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理解，要回歸到教育本質(zhì)上來思考，解決'教'的難題，才能建立這樣一個(gè)體系"劉仲全這樣告訴記者。他談到，自1972聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中提出了，時(shí)代的教育和學(xué)習(xí)，要從維持性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變后，國內(nèi)逐漸興起，80年代武漢大學(xué)提出了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造三大理念，到21世紀(jì)初，因高等教育擴(kuò)招后，學(xué)生就業(yè)問題出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，國家強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)教育，試圖通過創(chuàng)業(yè)教育來緩解就業(yè)壓力，這樣就給社會(huì)一個(gè)錯(cuò)覺，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是為了解決現(xiàn)實(shí)問題而開展的，但仔細(xì)分析后，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)是一種教育本質(zhì)。劉仲全表示，"教育是人的教育，人有受教性、可教性、差異性和創(chuàng)造性四種人性，正因?yàn)閯?chuàng)造性，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前進(jìn)步發(fā)展，新事物才不斷涌現(xiàn)，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)既有現(xiàn)實(shí)因素又有人性驅(qū)動(dòng)，學(xué)校基于此提出的'創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系'既是響應(yīng)國家號(hào)召，也是回歸教育本質(zhì)的一種思考，把兩者結(jié)合才能落到實(shí)處。"

　　在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行業(yè)的理論和實(shí)踐中，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能不能教的問題，一直是社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生們關(guān)注的焦點(diǎn)。劉仲全說，"創(chuàng)新有三個(gè)層面，一是意識(shí)，二是過程，三是結(jié)果。如果只從結(jié)果來看，任何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)都不可復(fù)制，不可模仿，因而不能教。"他舉例說明，像蒸汽機(jī)、電燈、中國四大發(fā)明都是創(chuàng)新的結(jié)果，每一種新事物、新業(yè)態(tài)、新模式，首次出現(xiàn)都是新的，再次就是模仿，這樣狹隘的理解，創(chuàng)新就不可教。但從創(chuàng)新是一種意識(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)過程來看，創(chuàng)新就可以教，因?yàn)槿说谋拘杂袆?chuàng)造性，任何創(chuàng)新也不是偶然的，是有規(guī)律可循的，只是要知識(shí)、意識(shí)、能力與機(jī)遇相結(jié)合，必然和偶然相結(jié)合，這樣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就能教。我們學(xué)校的"創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系"，正是基于這樣的思考和回答而誕生。

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