人才的培養(yǎng)需做到“五臟俱全”，人才的選拔需做到“不拘一格”，人才輩出則呈現(xiàn)“萬(wàn)紫千紅總是春”的畫(huà)面。打開(kāi)人才的畫(huà)卷，細(xì)細(xì)品鑒，感受到祖國(guó)日新月異的變化，感受到人民群眾逐漸提升的思想文化素質(zhì)，等等。一層一層的變化，足以說(shuō)明人才的重要。歷史的發(fā)展闡明一個(gè)道理，任何一個(gè)開(kāi)創(chuàng)盛世的朝代，都離不開(kāi)人才的支撐，而“中國(guó)夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)，更需要以“求賢若渴”的姿態(tài)引領(lǐng)“百花齊放”的盛世。

　　求賢若渴需常懷禮賢下士之心?！度龂?guó)演義》劉備三顧茅廬，以禮相待，誠(chéng)心相邀，終引得“臥龍”諸葛亮出山輔佐，成就蜀漢大業(yè)。而諸葛亮也在《出師表》中寫(xiě)道“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。君求賢若渴，懷揣禮賢下士之心;臣忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，沒(méi)齒難忘感恩之心。禮賢下士不僅可以慧眼識(shí)珠發(fā)現(xiàn)人才，還可以讓人才發(fā)光發(fā)熱充分釋放才能。祖國(guó)大地能人眾多，有優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，有民主黨派的先進(jìn)代表，有敢講真話的無(wú)黨派人士，組織部門(mén)要禮賢下士，多登門(mén)拜訪，一來(lái)表明求賢若渴的誠(chéng)意，二來(lái)考察是否德才兼?zhèn)?。正所謂“英雄不問(wèn)出身”，遇到人才以禮相待、以情動(dòng)人、以誠(chéng)相邀，那么人才將以忠誠(chéng)為戒尺、以干凈為準(zhǔn)則、以擔(dān)當(dāng)為責(zé)任，“千里馬”才會(huì)在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下自由馳騁。

　　求賢若渴需常懷敬畏臣下之心。相傳唐太宗喜愛(ài)鷂鷹，一日正在宮外把玩，不料巧遇諫議大夫魏征，忙將鷂鷹藏于袖中，結(jié)果致此鳥(niǎo)窒息而死。魏征乃著名諫臣，唐太宗求賢若渴，聽(tīng)取魏征的諫言，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。唐太宗喜愛(ài)人才，卻又敬畏人才，這是謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)態(tài)度。治國(guó)理政需要人才，求賢不可盲目，發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政為官的“藝術(shù)”?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，領(lǐng)導(dǎo)干部與人才身上都有缺點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏人才，就是虛心向人才學(xué)習(xí)閃光點(diǎn)，慎獨(dú)慎微堅(jiān)守為官底線;人才收獲領(lǐng)導(dǎo)干部點(diǎn)撥，就是要人才發(fā)現(xiàn)不足 ，補(bǔ)齊短板，進(jìn)一步修復(fù)、完善各項(xiàng)基本技能。從政為官者，敬畏之心當(dāng)有之。只要時(shí)時(shí)保持臨深淵、履薄冰的心態(tài)，就不敢為政不勤，敷衍塞責(zé);就不敢狂吃亂食，腐化糜爛;就不敢結(jié)黨營(yíng)私、任人唯親。

　　求賢若渴需常懷憂國(guó)憂民之心。范仲淹的傳世名言：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，憂國(guó)憂民乃居官?gòu)恼咧Ｇ?，也是求賢若渴的基本準(zhǔn)則。選人用人者要憂國(guó)憂民，體恤人間冷暖，為國(guó)為民選出放心干部;選出的干部也要憂國(guó)憂民，為官者不是比拼權(quán)力的“斗技場(chǎng)”，而是比拼為民服務(wù)的“競(jìng)技場(chǎng)”。憂國(guó)憂民也是自律意識(shí)的集中體現(xiàn)，倘若干部人才不懂珍惜前程、敬畏百姓，而忘乎所以;不牢記宗旨、體恤百姓疾苦，而為所欲為;不遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己，而放縱不羈，犯錯(cuò)誤摔跟頭是必然的。憂國(guó)憂民是當(dāng)前干部人才必備的基本素質(zhì)，以憂國(guó)憂民之心為選人用人導(dǎo)向，利于干部人才的正常流動(dòng)。

　　求賢若渴，廣納賢士，竭盡全力，造福百姓;百花齊放，人才井噴，傳好幫帶，國(guó)富民強(qiáng)。